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[ Downshifting ] [ Renta Básica ] [ Consumo Ético ] [ Adicción al Consumo ] [ Inversiones Éticas ] [ Redes de Trueque ] [ Varios ]
| Downshifting |
Freegan.info. New York. EE. UU. Se denomina freegan a gente que emplea estrategias alternativas para vivir, basadas en una participación limitada en la economía convencional, y en un mínimo consumo de recursos. El Freeganismo es un boicot total a un sistema económico donde el beneficio ha eclipsado las consideraciones éticas y donde complejos sistemas de producción masiva aseguran que todos los productos que compramos tengan impactos perjudiciales, la mayoría de los cuales ni siquiera habíamos considerado. De esta manera, en vez de evitar la compra de productos de una mala compañía, sólo para beneficiar a otra, evitamos comprar en el mayor grado en que somos capaces.
Sin Dinero. Actualmente vivimos en una sociedad en la que se fomenta un consumismo fuera de control. Nuestra importancia social reside en nuestra capacidad de consumo...tanto tienes, tanto vales. ¿Cuántos ciudadanos están malgastando sus breves e inciertas existencias en llevar un modo de vida irracional e inhumano?. Hipotecas cada vez más onerosas, el colegio de los niños, las letras del mono-volumen, vacaciones exóticas cada vez más horteras,...mantener toda esta mierda nos obliga a dejarnos la salud en trabajos esclavizantes que lo único que dignifican es la cuenta de resultados y los balances de las empresas.
Ecologistas en Acción. www.nodo50.org/besos . Os explicamos en que consiste esta iniciativa que pretende ser una propuesta solidaria individual y colectiva para transformar nuestros hábitos de consumo hacia una mayor austeridad, justicia, respeto por el medio ambiente, y una economía sostenible para todo el planeta.
Vivir bien sin dinero es posible: Feliz, Heidemarie Schwermer, psicoterapeuta de 60 años, lleva seis viviendo sin dinero y sin renunciar al bienestar de una sociedad como la alemana. «He cumplido todos mis sueños sin él», asegura convencida.
Felicidad de la Pobreza Noble. Vivir con modestia, pensar con grandeza. Koji Nakano. El principio de VIVIR CON MODESTIA, PENSAR CON GRANDEZA, describe a través de maravillosos pasajes el DOWNSHIFTING, «Cambio hacia abajo», que consiste en disfrutar de los pequeños placeres de la vida.
The Simple Living Network. Página web norteamericana dedicada a la difusión de La Vida Simple. Está en inglés. Se debe visitar. Si no se domina el idioma inglés se puede traducir (sin una gran calidad en el resultado) por medio del traductor de Google. En la página de traducción de Google hay un apartado denominado "Traducir una página web", se copia la dirección de la página elegida y se pega en el casillero, seguidamente se pulsa "Traduzca".
Economía Solidaria. Web con documentos recomendables, enlaces y otras opciones interesantes. Enlaces a redes, entidades y empresas que participan en Economía Solidaria. Pensemos seriamente y cuestionemos el que 250 personas tengan tanta riqueza como el resto del mundo. Nuestro reto es crear unas estructuras económicas solidarias no excluyentes, no especulativas, donde la persona y el entorno sean el eje, el fin "y no el medio" para conseguir una condiciones dignas para todas las personas. La "competitividad" exige una velocidad, y un sistema a costa, justo de lo que se dice se quiere conseguir "el estado del bienestar". Qué estado del bienestar, para quién, con que objetivos?. La economía ha terminado siendo el fín en vez de ser el medio para conseguir una calidad de vida de toda la sociedad.
| Renta Básica |
Renta Básica. Blog de Horacio García Pacios (Presidente de ARENCI en León y Castilla, Trabajador Social)
Renta Básica. Web de José Iglesias Fernández.
Renta Básica. Archivo de sonido de 15m. 14seg. de duración. Entrevista a Daniel Raventós sobre las características de la Renta Básica. El archivo mp3 "pesa" 3,48 Mb. Buena calidad de sonido. Este archivo sonoro proviene de la web: http://www.redconvoz.org/biblioteca_sonora.asp . Para poder escuchar los contenidos es necesario tener instalado algun programa que permita reproducir audio como Windows Media 9 Series (bajarlo aquí).
La Renta Básica y el poder de negociación de "los que viven con permiso de los otros". Archivo en PDF.
La Renta Básica de Ciudadanía: acerca de justicia, la polarización social y el derecho al trabajo. DANIEL RAVENTÓS: Presidente de la Red Renta Básica. Profesor de las Universidades de Barcelona y Autónoma de Barcelona. Artículo editado en Claves de Razón Práctica en Marzo de 2002 (número 120). (El artículo se abre en el programa ADOBE ACROBAT PDF).(24 pgs.)
Observatorio: Renta básica. Attac-Madrid. Diversidad en las denominaciones -ingreso garantizado (guaranteed income), ingreso básico, salario social, dividendo social o subsidio universal (allocation universel)- pero fecunda coincidencia de fondo en las distintas perspectivas ideológicas desde las que se formula una de las más inteligentes propuestas de progreso: la renta básica. En definición de Philippe Van Parijs, se trata de un ingreso pagado por el gobierno a cada miembro pleno de la sociedad conforme a los siguientes requisitos: a) incluso si no quiere trabajar; b) sin tener en cuenta si es rico o pobre, c) sin importar con quien vive, y, d) con independencia de la parte del país en la que viva.
Web de la Red Renta Básica: La web preende ser un instrumento para todas aquellas personas y grupos interesados en la fundamentación, defensa y difusión de la Renta Básica, así como en algunos acontecimientos y discusiones relacionados con esta propuesta social .La web dispone de mucha documentación y su visita es imprescindible. Está coordinada por DANIEL RAVENTÓS.
Republicanismo y renta básica. Daniel Raventós y Andrés de Francisco. Crece en el mundo la desigualdad. Crece a escala planetaria y a escala regional; crece en los países pobres, y también en los países ricos. En algunos casos, como el de Estados Unidos, de forma ya grotesca: en el país más rico y poderoso de la tierra, en efecto, el 1% de la población posee el 50% de la riqueza nacional, tanto como el 95% de la población, según recuerda David Schweickart.
Bibliografía sobre la Renta Básica.
La Renta Básica: el derecho a una vida digna. David Casassas, Irkus Larrinaga. En un mundo en el que los 84 individuos más ricos poseen una riqueza que excede el PIB de China, un país de 1.300 millones de habitantes; en un mundo en el que la mitad de nuestra especie, la más desheredada y vulnerable, 3.000 millones de personas, vive con menos de 2 dólares al día ...
Trabajar o no... pero vivir. Rafael Gisbert y Daniel Raventós. "El derecho de cada uno a un mínimo de existencia no parece precisar de otro título que la simple cualidad de miembro de la sociedad" (René Passet).
La Renta Básica de Ciudadanía. Joaquín Estefanía. Consiste ésta en un ingreso pagado por el Estado a cada ciudadano de una sociedad por el mero hecho de serlo; un pago incondicional que da una cierta seguridad a las personas, que les proporciona un cierto fundamento material sea cual sea su situación económica (parado u ocupado, rico o pobre, con familia a su cargo o sin ella...), al que se puede añadir todo tipo de ingresos adicionales.
Sobre el "ecumenismo" de la Renta Básica. Comentario a “El salario básico: ¿una propuesta ecuménica?” de Andrés de Francisco. Antoni Domènech. Philippe Van Parijs ha justificado normativamente la renta básica derivándola de la concepción de la justicia como equidad de John Rawls. Dani Raventós ha argüido en su libro que la renta básica es prima facie compatible también con idearios normativos tan distintos como el llamado “libertarianismo” y el republicanismo político.
Una Propuesta de Red de Seguridad en los Ingresos para la Argentina. Capítulo 9 del libro La Pobreza... de la Política contra la Pobreza. Laura Pautassi. Descarga en formato PDF. Porque es la forma más efectiva para avanzar en el sentido que reclama la actual metamorfosis de la cuestión social: esto es, para moderar la férrea relación que hoy existe entre la situación de las personas en el mercado del empleo y el ejercicio de sus derechos como ciudadanos. En particular, el derecho a disponer de un ingreso que ofrezca una base mínima para funcionar socialmente con bajo riesgo de desarrollar una trayectoria que lleve a la pobreza.
¿Qué es la Renta Básica?. masdemocracia.com, enero 2002. Javier Méndez-Vigo. Descarga en archivo .doc. En 1776 Thomas Paine (ideólogo de la Revolución Americana) en un opúsculo sobre la “Justicia Agraria” introduce una renta para todos los que tuvieran 21 años “a título de indemnización del derecho natural, del que el sistema de propiedades territoriales. les ha despojado”.
Boletín Electrónico de la Red Renta Básica. Nº 7. Año 2. Julio 2003.
El X Congreso de la BIEN de 2004 a toda máquina. 23-25 de Setiembre del 2004 en Barcelona se celebrará el 10º congreso de la BIEN.
Preparando el III Simposio de la Renta Básica. El III Simposio de la Renta Básica se desarrollará en Santiago de Compostela (Galicia-España), previsiblemente en Diciembre del 2003.
Lista de distribución en la que se tratan temas relacionados con la Renta Básica. Castellano.
Observatorio Red Renta Básica. Attac Madrid. Más de 17 vínculos con artículos sobre la Renta Básica.
Tasa Tobin. Más de 30 enlaces a otros tantos artículos relacionados con la Tasa Tobin. Las transacciones financieras internacionales mueven diariamente unos 300 billones de pesetas. La aplicación de un impuesto mínimo, que oscilaría entre el 0,02 y el 1 por ciento, a los movimientos especulativos de capitales generaría los suficientes recursos para sacar del subdesarrollo a las tres cuartas partes de la humanidad que lo padecen. Este es el principio en el que se inspira la llamada tasa Tobin, enunciada por el Nobel de Economía James Tobin y que constituye la biblia del movimiento antimundialización.
Ricos y pobres. Publicado el Sábado 16 de Noviembre de 2002 en el periódico El País. Daniel Raventós y Andrés de Francisco. Descarga en formato Word 97.
INFORME FOESSA: La pobreza en España. Se estima que hay aproximadamente 2.192.000 hogares, en los que viven 8.509.000 personas bajo el umbral del 50% de la renta media disponible neta.
Ciudadanía económica cosmopolita. Adela Cortina (Directora de la Fundación Etnor). Publicado en El País 5.6.01.
La Renta Básica Garantizada un derecho fundamental.
La idea revolucionaria de la Renta Básica.
Renta Básica e inmigración. José Iglesias Fernández.
Antonio Ferrer. Renta Básica en España. ¿Existe un debate?. Madrid, 12 de Diciembre de 2001.
Jordi Sevilla. Renta Básica en España. ¿Existe un debate?. Madrid, 12 de Diciembre de 2001.
Pedro Sabando Suárez. Renta Básica Madrileña: Una visión cercana. Madrid, 30 de Octubre de 2001.
José Antonio Pérez. Renta Básica Madrileña: Una visión cercana. Madrid, 30 de Octubre de 2001.
José Iglesias Fernández. Renta Básica Madrileña. Una visión cercana. Madrid, 30 de Octubre de 2001.
Javier Navazcúes. Renta Básica Madrileña. Una visión cercana. Madrid, 30 de Octubre de 2001.
La Renta Básica de Ciudadanía y las poblaciones trabajadoras del primer mundo.
Una idea brillante, pero inútil. La renta básica. Fernando Estrada Gallego.
La renta básica: un derecho de la ciudadanía. Análisis económico por Daniel Olesker.
| Consumo Ético |
Decrecimiento: Corriente de pensamiento político, económico y social favorable a la disminución regular de la producción económica con el objetivo de establecer una nueva relación de equilibrio entre el ser humano y la naturaleza, pero también entre los propios seres humanos.
¿Es el decrecimiento una utopía realizable?. Paco Fernández Buey.
Decrecimiento económico: ¿Quién le pone el cascabel a este gato?. Iñaki Valentín Pérez.
Divorcio entre crecimiento y bienestar sostenible: Razones para la autocontención.
La explosión de las necesidades en el marco del sistema económico.
¡Suficiciente!. Retos globales y estilos de vida responsables.
Nivel de vida y calidad de vida.
La situación del consumo actual.
Consumo y ciudadanía: De la responsbilidad individual al debate público.
Factores determinantes del consumo ético. Fernando Sampedro Marcos (fersam@isf.uva.es). Departamento de Economía y Administración de Empresas, Universidad de Valladolid. Tutores: Jesús Gutiérrez Cillán y Carmen Antón Martín. Extensión 39 págs. PDF. 585 Kb.
La ética de la sociedad de consumo. Antonio Argandoña Rámiz Doctor en Ciencias Económicas y Empresariales por la Universidad de Barcelona, Catedrático de Fundamentos del Análisis Económico. Es Secretario General y profesor del IESE y de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales de la Universidad de Navarra. PDF.
Necesidades, desigualdades y sostenibilidad ecológica. Joaquin Sempere. Artículo en formato PDF. 8 páginas.
Más ricos y gordos, pero no más felices, por Worldwatch Institute. El mundo consume bienes y servicios a un ritmo insostenible, con graves consecuencias para el bienestar de las personas y del planeta, advirtió el Worldwatch Institute en su informe anual, titulado "El estado del mundo 2004: Más ricos y gordos, pero no más felices".
Moda que aprieta. La precariedad de las trabajadoras de la confección y la responsabilidad social de las empresas. 16 páginas en archivo PDF. Intermon Oxfam.
Por una ética del consumo: Una ojeada al otro lado de la publicidad. Presentación en Power Point.
Comercio con justicia. Oxfam. ¿Sabías que cada vez que compras algo fabricado o cultivado en un país del llamado tercer mundo participas en una estafa millonaria?. Tal como funciona en la actualidad, el sistema explota a personas que ya son pobres. comercioconjusticia.com actúa como portavoz de los agricultores, trabajadores y operarios de fábrica que están siendo estafados por las normas descaradamente injustas del comercio mundial. Y también es la voz del consumidor, la tuya, si decides unirte a estas personas para exigir el fin de la explotación y la práctica de un comercio con justicia..
Consumo Ético. Web con numerosos documentos sobre Consumo Ético en diferentes idiomas.
Consumo responsable, consumo ético, consumo solidario, consumo ecológico. Portal de Internet dedicado al consumo responsable, con amplia información sobre consumo ético y solidario, con diversos materiales y documentos, información sobre campañas, etc.
Comercio Justo, Consumo Ético y Cooperativismo.
Comercio Justo, Consumo Responsable.
Los límites de la sociedad de consumo, Consumo socialmente responsable, ¿Qué es el consumo crítico?... 7 artículos sobre consumo. Varios autores. Incluye bibliografía relacionada con el consumo responsable y crítico, en castellano e inglés.
Revista Opcións. Información para el consumo. CRIC. Barcelona. Montse Peirón. Abre en formato PDF.
El comercio justo y el consumo ético dentro de la alianza para un mundo responsable y solidario. Las prácticas de comercio justo y las campañas para un consumo ético son formas tentativas de respuesta a los tres principales desequilibrios identificados en la "plataforma para un mundo responsable y solidario": desequilibrio entre el Norte y el Sur del planeta, desequilibrio entre ricos y pobres, desequilibrio entre los hombres y la naturaleza.
Foro de Debate. Comercio Justo y Consumo Responsable.Te invitamos a que te sumes al FORO de debate sobre Comercio Justo y Consumo Etico que ICECoR (Instituto para el Comercio Equitativo y el Consumo Responsable) ha iniciado en el contexto de las acciones que lleva adelante el Foro de la Tierra y la Alimentación, de reciente creación en la Argentina.
¿Qué es el consumo ético?. Contiene varios artículos y enlaces a otras páginas web relacionadas con el tema.
Un nuevo consumidor. Revista Ábaco, Revista de Cultura y Ciencias Sociales, nº 31/2002. El artículo está comprimido en formato Winzip y libre de virus. Al pinchar, bajará el archivo y un cuadro de diálogo le preguntará donde lo quiere colocar, indíqueselo y a continuación espere a que se descargue totalmente. Seguidamente puede pinchar "Cerrar", para guardarlo o "Abrir", para descomprimirlo con Winzip y verlo. Descomprimido el archivo, se abre en formato Adobe PDF. 115 Kb.
Imagina... otra economía es posible. Revista sobre economías alternativas, en formato digital. Noviembre 2002. Abre en formato PDF. Parece más conveniente descargar por completo el archivo, guardarlo y seguidamente verlo con más calma.
REAS - Red de Redes de Economía Alternativa y Solidaria.
AERESS - Asociacion Española de Recuperadores por una Economia Social Solidaria.
Red de Útiles Financieros Alternativos y Solidarios.
Coordinadora Estatal de Comercio Justo.
EFTA - Asociación Europea de Comercio Justo.
Sociedad Española de Agricultura Ecológica (SEAE).
Consumismo. http://www.lahaine.org/sturtze/consumismo.htm. Desde cerca de mi casa, les veo ir en manadas a pasar la tarde (a matarla, a asesinarla, más bien) en la gran superficie, orgullosamente montados en esos 4x4 o monovolumen que a costa de tantísimo esfuerzo propio y ajeno van a intentar pagar, y que tan absurdos son por su precio, por su elevado y polucionante consumo energético, y porque ya casi nadie tenemos familia numerosa, y, si vamos al monte, suele ser porque necesitamos andar. Sin embargo, cuando planteas lo contradictorio del asunto a quienes se reclaman de izquierdas, ecologistas o antiglobalización neoliberal, la respuesta es la misma: yendo a la gran superficie se ahorra en tiempo y en dinero, y hay una amplia oferta que no se encuentra en el comercio pequeño.
La ruina de los hijos. Consumistas, mimados, víctimas. Los más de siete millones de niños españoles de los noventa, a los que un estudio elaborado por el Instituto de Creatividad e Innovaciones Educativas de la Universidad de Valencia califica como "consumistas, mimados y consentidos". ¿Quién se atreve a decir lo contrario? Es el pez que se muerde la cola: si las grandes marcas se empeñan en que se vista, se juegue, se piense o se respire en color rosa, papá y mamá, más condescendientes que en otras épocas, compran en color rosa, y sus descendientes, que imitan todo lo que ocurre a su alrededor, piden, exigen y construyen un reino en el que no falta, precisamente, detalle rosa.
Trabajo, consumismo y nuevos pobres. http://galeon.hispavista.com/gentealternativa/babel/libro5.htm. Zygmunt Bauman en su libro Trabajo, Consumismo y Nuevos Pobres intenta explicar cómo los gobiernos de los países, en su afán de tener un crecimiento económico, han orillado a la gente a someterse a un régimen fabril, anulando sus costumbres, implantando patrones de conducta en las fabricas, los hospicios y los asilos para pobres, dejándole como disyuntiva única trabajar o morir.
Cuaderno de propuestas para el siglo XXI. CONSUMO ETICO. Coordinado por Flávia Soares y Nelson Diehl
Del comunismo al consumismo. http://www.el-mundo.es/cronica/2001/311/1001926961.html. Son las cuatro de la tarde del domingo y Sopron, la pequeña ciudad húngara situada a escasos kilómetros de la frontera austriaca, se ha visto una vez más invadida por un enjambre de ávidos austriacos dispuestos a saciar un voraz apetito consumista que en su país no pueden satisfacer. Para ellos, que no conocen la libertad de horarios comerciales debido al enorme peso que ejercen los sindicatos en el país alpino, las naciones ex comunistas se han convertido en el paraíso terrenal del gasto en horario extralaboral.
Organización de Consumidores y Usuarios. OCU-Compra Maestra. La Organización de Consumidores y Usuarios (OCU) es una asociación privada que nació en 1975 para la información y atención de los consumidores y la defensa de sus intereses. Sus instrumentos principales son las publicaciones que edita por medio de su editorial (Edocusa) y la atención a los socios (asesoramiento y servicios exclusivos). La defensa de los intereses de sus socios y de todos los consumidores se hace patente por medio de su presencia en la sociedad a través de sus acciones y su sinergia con los medios de comunicación.
| Inversiones Éticas |
Triodos Investments. Triodos Investments actúa como intermediario financiero de Triodos Bank en España, entidad bancaria europea pionera en el desarrollo de la denominada "Banca Ética" o "Banca Sostenible", con más de 22 años de experiencia en la financiación de empresas, iniciativas y proyectos con un marcado carácter medioambiental, social o cultural.
Inversiones éticas. Los fondos de inversiones éticas suelen seguir unos criterios “negativos”, ya que están generalmente destinados a actividades económicas que: no contribuyen a la carrera armamentística, ni a la producción y comercialización de drogas, ni a la explotación sexual; no ponen en peligro la preservación del medio ambiente, de la salud, etc.
AHORRO ÉTICO Y COOPERACIÓN AL DESARROLLO. Alberto Susaeta. Universitas Tercer Mundo.
BANCA ALTERNATIVA: FONDOS SOLIDARIOS ÉTICOS. La mayor parte de la gente que recibimos este boletín estamos en mayor o menor medida concienciados y/o trabajando en mejorar la situación de nuestras sociedades y del planeta, construyendo un desarrollo sostenible para todo y para tod@s. Pero muchas veces se produce el hecho consciente o inconscientemente de que nuestra manera de actuar contradice nuestros ideales o nuestro propio trabajo en ciertos terrenos.
Ideainversión.com. Inversiones alternativas. Todos tenemos conciencia. Todos respetamos ciertos principios éticos o morales, ya sean personales y minoritarios o aceptados por la mayor parte de la sociedad; principios como la defensa del medio ambiente, igualdad de derechos, respeto a los trabajadores o ayuda a los países en vías de desarrollo. Podemos estar de acuerdos con la mayoría o solo con algunos, pero a ninguno nos gustaría que nuestros ahorros se utilizara para atentar contra nuestros principios.
Roger Sunyer. Organiza el I Congreso Internacional de Banca Ética.
BANCA ETICA: Mucho más que dinero.
Banca Ética. Página Web de la Banca Ética Popolare. (Italia).
Grameen Banking foor the poor. (Inglés).
Opinión: La financiación ética, nuevas iniciativas ante la globalización. Hablar de globalización merece, antes de empezar, una aclaración, ya que el objetivo de este artículo no es analizarla, ni describirla, ni plasmar algunos de sus resultados. En lo que se conoce como globalización, caben un sinfín de conceptos muchas veces contradictorios, a veces erróneos y otras veces malintencionados, pero no cabe duda que en la mayoría de casos complejos, sino confusos. El objetivo, es describir en el ámbito de las relaciones financieras entre individuos e instituciones, algunos efectos provocados por este proceso, así como dar a conocer iniciativas más o menos nuevas y alternativas en el campo financiero.
Banca Ética. Oikocredit. Funcionamiento.
Microcréditos: un medio efectivo para el alivio de la pobreza. Por Bárbara Mena. Préstamos pequeños permiten a las personas que no poseen las garantías reales exigidas por la banca convencional iniciar o ampliar su propio emprendimiento y aumentar sus ingresos. Las experiencias y las metodologías de Grameen, Acción Internacional y Finca. La banca ética. El rol de la mujer. Las microfinanzas en la Argentina.
Inversión Socialmente Responsable. La inversión socialmente responsable es un tipo de inversión a la que a los tradicionales factores de rentabilidad liquidez y riesgo se le incorporan como factor clave las convicciones de los inversores. Es decir, se tienen en cuenta consideraciones sociales y medioambientales con el objetivo de que la gente ponga su dinero a trabajar en la misma dirección que sus convicciones.
La Fundación ÉTNOR, para la Ética de los Negocios y las organizaciones promueve el estudio, el desarrollo y la difusión de la Ética Económica y Empresarial, así como el respeto de los comportamientos éticos y los valores morales en la actividad empresarial y organizativa.
BANCOS ÉTICOS: DINERO SOLIDARIO. Lucía Iglesias Kuntz, periodista del Correo de la UNESCO.
| Adicción al Consumo |
Experiencias de trabajo en la prevención y tratamiento de la adicción al consumo. Javier Garcés Prieto. Psicólogo. Técnico del Programa de la Unión Europea sobre Adicción al Consumo y Sobreendeudamiento.
La adicción al consumo. Autocontrol y responsabilidad en la compra y el gasto. Manual de información y autoayuda. Javier Garcés Prieto ( Presidente de la Asociación de Estudios Psicológicos y Sociales).
Consumidos por el consumo. Artículo publicado en el periódico El Mundo. Estamos inmersos en el consumismo que se alimenta de la influencia de la publicidad y ésta se basa en ideas tan falsas como que la felicidad depende de la adquisición de productos. Consumir quiere decir tanto utilizar como destruir. En la sociedad de consumo no sólo sentimos cada vez mayor dependencia de nuevos bienes materiales y derrochamos los recursos, sino que el consumo se ha convertido en un elemento de significación social. Se compra para mejorar la autoestima, para ser admirado, envidiado y/o deseado. El peligro es que las necesidades básicas pueden cubrirse pero las ambiciones o el deseo de ser admirados son insaciables, según alertan los expertos.
ConsumeHastaMorir. Página web de Ecologistas en Acción. Así, el consumo, se convierte en consumismo, es decir, en un desenfreno por comprar bienes y servicios que, en muchos casos, se acumulan sin una utilidad concreta ni mucho menos necesidad por parte del usuario pero que se nos venden con el fin de conseguir esa felicidad y confort anhelados y, como ya hemos comentado, lleva aparejado un deterioro de los medios en los que vivimos (aire que respiramos, agua que nos da vida, suelos contaminados), un agotamiento de recursos y la explotación de personas.
Blog de Vicens Castellano (Ajuste de Cuentas - Cuatro).
| Redes de Trueque |
http://www.freecycle.org. Despegó en Tucson (Estados Unidos) en 2003 como una "herramienta comunitaria de donación" y cuenta hoy con 3,5 millones de usuarios en todo el mundo, organizados en torno a 4000 grupos locales.
Asociación de Consumo Ético “La Talega”.
Banco de Tiempo de Vigo. Galicia. Blog.
Banco del Tiempo. Ayuntamiento de Barcelona. España.
Banco de Tiempo On Line. Ayuntamiento de Barcelona. España.
Banco del Tiempo. San Javier. España.
Banco de tiempo de Madrid. España.
Portal de la Red Bancos de Tiempo.
Puesta en marcha de un Banco de Tiempo.
Bancos de Tiempo: Información complementaria.
Kroonos. El tiempo es oro. Banco de Tiempo on-line.
Acambiode.com. En esta web las empresas pueden intercambiar bienes y servicios.
The Hospitality Club. Los miembros del Club de Hospitalidad de todo el mundo se ayudan los unos a los otros cuando viajan, ya sea dando un techo bajo el que dormir por la noche o con una visita guiada por la ciudad. Unirse al Club es gratuito y todo el mundo es bienvenido.
Redes de trueque en América Latina. Heloísa Primavera es bióloga y socióloga, de origen brasileño pero residente en Argentina desde los años 70. Es una de las impulsoras del «dinero social» o «no-dinero» («créditos», «arbolitos», «ojitos», &c.) que hoy circulan en todas las ferias de trueque. Primavera se contactó a mediados del 97 con los organizadores del Club de trueque de Bernal, por entonces una organización incipiente de ferias de intercambio, ofreciéndoles sumar al cambio de productos, el trueque de conocimientos y capacitación. Así contribuiría a la expansión de una red que hoy florece en más de 14 provincias argentinas, Brasil, Chile, Uruguay, Colombia, Ecuador y El Salvador. El pensamiento de Primavera se entronca con algunas de las corrientes más originales y más importantes de Latinoamérica, por una parte los brasileños Paulo Freire y Darcy Ribeiro, por la otra, los chilenos Humberto Maturana y Fernando Flores.
Autosuficiencia. El Programa de Autosuficiencia Regional (PAR) es una editorial fundada en 1989 que desarrolla proyectos de tecnologías apropiadas como producción orgánica de alimentos, reciclado, energía solar, eólica y de biomasa. Asiste y asesora a organismos gubernamentales y privados en programas de índole ambiental y vinculados al desarrollo de redes de economía a escala humana.
Las redes de trueque como institución de la economía popular. Impulsar el desarrollo de un sistema de economía popular va más allá de contabilizar los recursos, capacidades y actividades económicas actuales de las unidades domésticas de trabajadores y proponer darles más apoyo crediticio o tecnológico. Va también más allá de recuperar, coleccionar y difundir microexperiencias exitosas de sobrevivencia o de mayor calidad de vida en los intersticios del sistema capitalista en la esperanza de que conocerlas incitará a replicarlas.
Red de Trueque Solidario. Artículo amplio, numerosos correos electrónicos para contactar. Quienes formamos parte de la RED DE TRUEQUE SOLIDARIO, no desestimamos a las redes de ayuda social, pero creemos que la consolidación de una alternativa concreta a esta economía que globaliza la pobreza, no puede fundarse en una actitud asistencialista, pues dicha actitud lo único que hace es reforzar nuestra condición de "sujetos producidos", o sea, sujetos funcionales al sistema vigente de dominio y explotación. Por otro lado, somos conscientes que no alcanza con proclamar un modelo económico diferente, es necesario además examinar los límites y posibilidades de su realización, de lo contrario toda nuestra pasión transformadora se malgastará en fantasmas privados.
El trueque: economía alternativa. El renacimiento del trueque comenzó a mediados de los años noventa en América Latina, una región permanentemente en crisis económica. Argentina, Brasil, Bolivia, Colombia, Chile, México, El Salvador, Perú, Uruguay... prácticamente todos los países tienen hoy redes de ciudadanos que, hartos del desempleo y las crisis de sus países, optaron por tomar el mercado, o al menos parte de él, entre sus manos. Recientemente el trueque se ha extendido a países con economías estables, como Canadá, Japón, España, Holanda, Estados Unidos, Canadá, Reino Unido, Bélgica, o Finlandia.
http://www.truequeenlinea.com.ar/. Página web argentina dedicada al trueque.
La Economía Solidaria en Argentina: entre la satisfacción de necesidades y la transformación social.
Red Global del Trueque. ¿Es posible hacer reparar la heladera sin pagar un peso, pero ofreciendo a cambio el propio trabajo, ya sea comida macrobiótica, tartas, cuidado de niños o enfermos,clases de idiomas o una consulta ginecológica? Sí, es posible.
Web Red Global del Trueque. Más información. Historia, Nodos, Foros...
Preguntas más frecuentes sobre la Red Global de Trueque. Es una organización de "prosumidores", término acuñado por el futurólogo Alvin Toffler, en su libro «La Tercera Ola» (1979) y que define a las personas que son, a un mismo tiempo, productores y consumidores de bienes y servicios. En el caso de los clubes de trueque, este doble rol se materializa a través del intercambio productos y servicios mediante trueque multirrecíproco en donde no se emplea dinero ni trueque directo,sino unos vales llamados créditos. Estos grupos no poseen identificación política, religiosa ni de ningún otro tipo que no sea la estar integrados por prosumidores.
| Varios |
Red de Investigadores Latinoamericanos de Economía Social y Solidaria.
The Compact. El grupo norteamericano The Compact explica sus experiencias en este blog. (En inglés).
The Compact Europa. Los seguidores europeos del bajo consumo intercambian experiencias en este Grupo de Yahoo. (En inglés).
Canal Solidario.org. La fundación Chandra es una entidad privada sin animo de lucro constituida en Noviembre de 1999 con el objetivo de utilizar el potencial comunicativo que ofrecen las nuevas tecnologías de la información -en especial, Internet- para conseguir un mayor compromiso por parte de todos los sectores de la sociedad -ciudadanos, empresas e instituciones- en beneficio de las organizaciones no gubernamentales y de las poblaciones más desfavorecidas para las que trabajan. Cada iniciativa promovida por la Fundación está dirigida a cubrir necesidades concretas que existen dentro del sector de la solidaridad, como pueden ser la necesidad de información y comunicación por parte de la sociedad o la necesidad que tienen las ONG de fondos y de voluntarios para realizar su labor, sin que ello suponga ningún coste para las organizaciones. Desde la fundación se han creado distintas páginas web a través de las cuales pretendemos establecer vías de comunicación entre las ONG y los distintos sectores de la sociedad, de forma que cualquier ciudadano, institución o empresa pueda asumir un compromiso social de forma fácil y efectiva, disponiendo de toda la información que desee sobre los diversos temas que giran en torno a la solidaridad. La Fundación Chandra es una organización independiente, no ligada a ningún grupo político ni religioso. Está inscrita en el Registro de Fundaciones del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales con el nº 28/1139.
Iván Illich (1926-2002). Página web dedicada a su vida y obra. Más de 10 libros propios se encuentran digitalizados y pueden ser leidos en pantalla e impresos. "¿Dime a qué velocidad te mueves y te diré quién eres? Si no puedes contar más que con tus propios pies para desplazarte, eres un marginado, porqué desde años atrás, el vehículo se ha convertido en signo de selección social y en condición para la participación en la vida nacional. Dondequiera que la industria del transporte ha hecho franquear a sus pasajeros una barrera crítica de velocidad, inevitablemente establece nuevos privilegios para la minoría y agobia a la mayoría..."
La Casa del Saber. Página Web. http://www.lacasadelsaber.com Pere Subirana Samitier. Barcelona, 1961. Consultor ambiental y formador. Experto en liderazgo y negociación, consumo responsable y agricultura ecológica. Ha creado el método para avanzar hacia la sostenibilidad llamado "facilitación ecológica", recogido en su libro Ecología para Vivir Mejor (Editorial Icaria). Participa habitualmente en las actividades formativas de diferentes administraciones públicas y empresas. Liliana Vargas Murga. Lima, 1960. Doctora en Farmacia y profesora de la Universidad Autónoma de Barcelona. Es especialista en plantas medicinales y en la fabricación de sus derivados: aceites esenciales, productos de cosmética, pomadas, etc.
Los Amish, una sociedad perdida en el tiempo. Detenidos en el tiempo e indiferentes a lo material, los Amish ocultan un gran misterio. Detrás de su simple forma de vida se esconde el secreto de la paz interior. ¿Quién se puede imaginar a una chica de Buenos Aires, París o Londres viviendo con sólo cuatro vestidos, uno para el domingo, uno para salir, uno para trabajar y uno de recambio?. ¿O vivir sin auto, sin TV, sin un buen equipo de música?. Esta gente de barba larga y sombrero de paja no hace más que sorprender y hacerse respetar por la gente que los viene a visitar y a comprar sus excelentes productos. Son impresionantes sus miradas tranquilas y seguras y la seguridad sincera que expresan en su forma de actuar.
Epicureísmo y la "Nueva Clase Opulenta". Manuel Caparrós Perales. María Antonia Mena Martinez. Universidad de Murcia. La Tierra bulle en conflictos ante la ataraxía y apatía del "burgués" medio del s.XXI, que practica una amistad por cable, es indiferente ante una política subyugada por el capital y es partidario de una supuesta "autarquía" mientras espera en su hogar, como venido de un cielo de dioses inútiles, al motorista de la pizzería de la esquina -ya no se trata de los higos secos de Epicuro-, demasiado alejada de los muros de su acondicionado "jardín virtual".
"El Placer ". Mtro. Miguel Martínez Huerta. Catedrático del Departamento de Humanidades del ITESM. Campus Estado de México.
Imagina. Revista de economía alternativa.
Turismo y consumismo en el sudeste de Asia. El turismo es una extensión del materialismo de la vida moderna y parte integrante de la cultura de consumo. El desarrollo de esta actividad en el sudeste asiático ilustra claramente cómo el consumismo puede invadir todos los aspectos de la vida.
Séneca. Tratados Morales. Libro Septimo. De la Pobreza. Epicuro dijo que la honesta pobreza era una cosa alegre; y debiera decir que siendo alegre, no es pobreza; porque el que con ella se aviene bien, ese solo es rico, y no es pobre el que tiene poco, sino el que desea más.